Как живут украинские чеченцы
Кавказские диаспоряне открывают заводы и учат киевлян танцевать лезгинку, но мечтают вернуться на родину. Из-за двух военных кампаний в Чечне — в 1994—1996 годах и 1999–2000 годах — представители этого народа разъехались по разным странам, образовав многочисленную диаспору в том числе и в Украине — от 5 до 7 тысяч человек. В основном они осели в Киеве и столичной области, в Одесской, Днепропетровской, Харьковской и Запорожской областях. На западе Украины чеченских семей практически нет. Большинство прибыли к нам во время первой и второй Чеченских войн, хотя есть семьи, которые живут здесь со времен СССР: кто-то здесь служил в армии, женился на украинке и остался, кто-то был направлен на работу по распределению, а кто-то приехал искать работу.
Председатель правления Всеукраинской общественной организации "Диаспора чеченского народа" Салман Садаев оказался у нас в поисках работы. После окончания университета в Чечено-Ингушетии особых перспектив для молодежи не было, получить жилье было сложно, поэтому решил с семьей, что надо переезжать, и в 1984 году оказался в Белой Церкви, где устроился на работу инженером-программистом.
"С тех пор, — признает Салман Аюбович, — считаю себя украинским чеченцем. У меня много друзей-украинцев, и сам я неплохо выучил украинский".
Абди Нурадинова, доктора технических наук, сотрудника НАН Украины, заставила переехать в Киев война.
"До войны в Грозном работал завод электроприборов, отходы которого содержали селен. Мы нашли способ получать этот селен и наладили его продажу Киевскому заводу электроприборов. Поэтому, когда Чечня оказалась в экономической изоляции, я отправился сюда, и живу здесь уже 20 лет", — рассказал Абди Сайдахматович.
В основном чеченцы в Украине занимаются торговлей, но есть и представители крупного бизнеса. В Белой Церкви один чеченский предприниматель инвестировал 10 млн. гривен в два завода по производству упаковочной тары. Другой открыл мебельное производство.
Семья
Прожив несколько лет в Киеве, Нурадинов все же выбрал в жены представительницу своего народа: "Я считают, что для создания крепкой семьи нужно брать жену или мужа своей национальности. Тогда не нужно будет никого перестраивать". В Украине у Нурадинова родились шестеро детей, которые, как и папа, хотят вернуться в Чечню, но поскольку там уровень образования уступает украинскому, до получения дипломов все остаются в Киеве.
"Не было дня, чтобы на родину не тянуло, — говорит Абди. — И меня, и всех моих детей тянет туда. Но держит образование и работа — возможности реализоваться там пока нет. Хотя в планах — строительство в Чечне крупных промышленных объектов, в частности, нефтеперерабатывающего завода. Вообще, в Чечне практически нет ни одного населенного пункта, кроме двух районов, которые не были бы затронуты войной. Наш поселок был частично разрушен. Все завалы уже давно разобрали, дороги восстановили. Кстати, у нас самые шикарные дороги в России, а классические беды страны — дураки и дороги — к Чечне не относятся. Но до сих пор там остались минные поля". Если не получилось чеченцу вернуться домой при жизни, родные сделают все, чтобы похоронить его на родине. По словам моих собеседников, после окончания войны это стало очень распространенным явлением — везти тело умершего эмигранта в Чеченскую Республику и там хоронить.
Школа
Чеченцы считают, что народ, который забывает свой язык, перестает быть народом. Поэтому организовали в Киеве воскресную школу по изучению языка и народных традиций, а также школу чеченского танца. Для работы здесь были приглашены из Чеченской Республики хореографы, которым диаспора платит зарплату и оплачивает аренду жилья. В эту школу ходят также украинцы, и организаторы надеются в ближайшее время создать чечено-украинский ансамбль, который сможет участвовать в концертах.
Воскресную школу посещают 37 учеников, младшему из которых 4 года (он пока только слушает чеченскую речь), а старшему — 27. На территории школы все говорят на родном языке, а нас встретили возгласом "Де дика хула хун! (Добрый день!)". Детки признались, что им нравится в Украине, но они хотят жить и в Чечне, куда отправляются каждое лето к бабушкам.
"Дети, к сожалению, не имеют достаточной языковой практики. Мы хотим хоть немного дать им навыки чтения, языка и традиций. Конечно, двумя занятиям в неделю не обойтись. Планируем открыть чеченские классы в регионах", — рассказала учительница Тамара.
Дети
В чеченских семьях в Украине разговаривают на родном языке, а спутниковое ТВ настроено на чеченские каналы. Дети воспитываются в традициях своего народа, в частности, на почитании старших. Когда горцы говорят об этом, они вспоминают легенду. "В древние времена стариков, когда они становились немощными, сбрасывали в ущелье. Приносили стариков к ущелью сыновья в больших корзинах. И вот один раз отец говорит сыну: "Ты меня бросай, а корзину забери себе". Сын сказал: "Мне она не нужна", — на что услышал ответ: "Тебе не нужна, она понадобится твоему сыну". С тех пор уважительное отношение к родителям в крови у чеченцев. Благодаря тесным родственным связям, несмотря на войну, в Чеченской Республике нет детдомов, но нет и бездомных детей — всех сирот забрали родственники. А о том, что кто-то когда-то отказался от своего ребенка, в Чечне вообще не слышали.
Легенда: тяжело быть чеченцем
Однажды чеченский джигит возвращался в родное село из другой страны. Он прилег отдохнуть под деревом и отпустил коня пастись. Когда он уже собрался уходить, к нему подошел человек и начал жаловаться, что конь пасся на его поляне и ел траву, которая принадлежит ему. Чеченец не стал с ним спорить и сказал: "И скакун твой, и все, что на нем, — твое". Удивленный хозяин не успел ничего ответить, а чеченец развернулся и пошел своей дорогой. Когда он прибыл в родное село, отец спросил, почему он пришел пешком и с пустыми руками. Джигит рассказал о том, что с ним приключилось по дороге. Старик улыбнулся и ответил: "Нохчи хилла хала ду! (Тяжело быть чеченцем!)".
